No Me Digas Que Soy Libre

Hace unos días pasó de nuevo. Pensé que ya no sucedería más, que ahora la modalidad había cambiado y que ya no volvería a dejar el suelo.
Pero pasó de nuevo.
Es una conversación típica. De las mías. Cuando quiero ser Mesías y salvar a los insalvables, y empezar de nuevo y explicarlo todo. Y no se puede. Nunca se puede.
Y ella también sabe eso. Y aún así tratamos. Porque se supone que para eso son las amigas. Para salvar el mundo y encontrar razones.
En otoño technicolor no es más fácil, sólo es más lindo. Así que caminamos hacia adelante. Porque “adelante” es lo único que hay.
Y de a poco, otra vez nos elevamos. Y las hojas en el suelo se hacen grandes y aún más amarillas. Y bajo nuestros pies, flotan nuevamente.
Siempre hablamos de intangibles, y esta vez si son tangibles. El aire limpio con olor a tierra y lluvia deja ver los “Yo quiero”, “Yo creo”, “Yo espero”, “Yo extraño”, “Yo miento”, “Yo Busco”… todos claritos, suspendidos como marionetas meciéndose sin cuerdas.
Y a veces, cuando el suelo se acaba, pisamos todas las palabras para poder seguir avanzando y cuando el camino termina, la última palabra que vemos es “libre”.
Y cuando buscamos la frase completa dice clarito, “No me digan que soy libre”, y es sólida pero esponjosa cuando la tocamos.
Y ella cree que es horrible que alguien te recuerde que eres libre.
Y yo creo que es horrible no saber como ser libre.
Pero cuando todo deja de moverse y las palabras ya no son consistentes, nos despedimos como siempre, y nos reímos también. Porque para eso son las amigas, para reírnos… tontas, tontitas.
Y esa noche cuando duermo, sueño con muchas cosas. Y mientras sueño, sigo siendo libre y caminando sobre las mismas palabras. Y siempre es difícil.

Destruya Su Lujuria Presuntuosa Mientras Habla De Sí Mism@ En Tercera Persona Y Sobreanaliza Los Pasos De Los Aparecidos.

"Lo cierto es que la gente sí desaparece. "La gente".

"La gente" es un ellos tan arbitrario y tan fatal que me conmueve. Pero yo sé que desaparecen.

Y es duro cuando uno lo piensa así. Que cuando ya no haya nada, no sólo no habrá nada; ya no habrá gente.Y no es que simplemente "no haya gente".

Es dificil esto, porque yo tambien soy gente, y tu eres gente y nosotros somos gente.

Aunque a veces no lo parece y ni siquiera tenemos permitido el "nosotros", resulta que tenemos las mismas posibilidades de desaparecer.

Y cuando desaparecemos, no es como que no estamos. Es que los detalles empiezan a desaparecer, pero siempre hay una conciencia de la existencia. Y esa conciencia es tan chiquita, que pasa de ser un enorme conjunto de caracteristicas (una nariz, un agujero, un lunar, un tatuaje, una cicatriz, una pantorrilla, un hueso), modos (una risa, una voz, un chiste, una palabra) y almas (una expresión, una luz, un silencio, un gesto, una nada- que, mierda, que es propia) a ser, simplemente, un nombre.

Cuando se es un nombre, se está al borde de la invisibilidad, y no porque ya no seas visible, sino que los ojos que te veían ya no te ven. Y aún peor, ya no te conocen.

Y no es un problema de memoria, o de lejanía. Es un problema de convivencia. A veces puedo notar como algunas gentes comienzan a desaparecer. Pero eso ya no es tan trágico, porque me acostumbré. Y es hasta lógico.

Es dificil cuando se escucha al que quiere desaparecer. Por eso yo a veces pido, calladita, que a los aparecidos los dejen en paz porque los rastros (los nombres) se borran rápido, pero nunca se borran todos. En cada silencio hay un "yo estuve aquí". Y es mucho más duro saber que, en realidad, yo nunca estuve aquí".

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*Ah, y sobre eso que estás pensando.... sí. Lo sé. Pero esa era la idea. Y además no sé muy bien lo que estoy haciendo. Creo que estoy desapareciendo.

Las Teorías Más Crudas II: Terrorista Solitario.

1- ¿Qué es un terrorista solitario?
Siguiendo con las teorías crudas, me parece pertinente hacer mención de un fenómeno que los expertos hemos denominado Terrorista Solitario.
Para comenzar a hablar sobre estos seres se debe aclarar que, por naturaleza, no suelen ser “personas” (aunque siempre hay excepciones). Mayoritariamente, se trata de entes, que al no poseer una presencia corpórea notable (y/o aceptable), pululan en el borde de la invisibilidad.
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1.2- ¿Es usted un fantasma?
Si.
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2- ¿A qué se dedica un Terrorista Solitario?
Un Terrorista Solitario encuentra satisfacción en cometer actos que solo pueden ser identificados como “Fracturas en la Realidad Lineal” o FRL. Estos actos, cometidos deliberadamente, pueden ser definidos como “todo acto que produce un bache en la continuidad real de la sociedad”, en otras palabras; una estupidez.
Socialmente reconocidos como estupideces, estos actos de sub-Normalidad buscan romper los enlaces en la cadena de la Normalidad, logrando de esta forma, el desconcierto de la población común.
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2.1- Fracturas en la Realidad Lineal.
Existen dos tipos de FRL:
a) Las premeditadas
b) Las accidentales.
Mientras las premeditadas se crean bajo el alero de una idea predispuesta del tipo de Terror que desean causar, las accidentales son hechos fortuitos que momentáneamente son, por definición, estúpidos. Esto, ya sea por su falta de practicidad o por su naturaleza ridícula.
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2.2- Ejemplos:
Cuando un ser profiere un alarido gutural en público y luego continúa actuando con normalidad, se trata de una FRL accidental, incluso si este acto precisó cierta planificación. Esto porque su duración es momentánea, al igual que su reacción (que gana valor al ser espontánea).
Por otro lado, un cártel invitando masivamente a la ciudadanía a “Un baño de luna en el destello parmesano de nuestras árticas palmeras subcutáneas”, corresponde a una FRL premeditada, ya que precisó planificación y sus efectos son paulatinos.
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3- Sobre las revoluciones.
Cada FRL y cada Terrorista Solitario representan una pequeña revolución. Estos actos pueriles y ridículos, al constituir un punto negro en la normalidad, modifican la percepción y la realidad más cercana de las personas.
Mitológicamente, los manuscritos de las Teorías Más Crudas ilustran la posibilidad de una gran Revolución por medio de una seguidilla de FRL y la sublime abundancia de Terroristas Solitarios, pero en la práctica, parece difícil ya que éstos no suelen movilizarse en cardúmenes, excepto en contadas ocasiones.

La Teoría Más Cruda.

Gran parte de los actos humanos están definidos por la intención. Así, el proceso de intentar algo, tiene tanto valor como el logro de ese algo.

Cada intento se realiza en un contexto particular. Y ese contexto, sumado al intento, resulta en una situación que, finalmente, derivará en lo que comunmente llamamos un "sentimiento". Estos sentimientos no son como los comunes y corrientes (esos que son reacción, o acción independiente). Los sentimientos provenientes de la intención nacen de la suma de sentimientos independientes, contextos y, al contrario de los anteriores, control.

Esto, porque cuando un sentimiento ha habitado el tiempo suficiente en la persona, se inicia un proceso de reflexión. La reflexión finalmente culmina en lo que será la toma de desiciones. De esta forma la persona decide si:

a) Ignora el sentimiento

b) Espera que se disipe

c) Intenta hacer algo al respecto.
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Para poder llevar a cabo la intención se debe tener claro que el motor para esta acción es un conjunto de ganas, deseos y ansias.

El proceso de reflexión y su consecuente decisión se debe guiar por las siguientes consideraciones:

1- El intento requiere de la determinación.

2- La determinación se gana con la reflexión.

3- El intento no garantiza el éxito.

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El intento en sí, puede estar representado por cualquier tipo de acción que busque un objetivo. Por ejemplo: el movimiento de una mano que trata de alcanzar un objeto, una confesión de sentimientos que busca reciprosidad o el hecho de escribir con con una meta definida y premeditada.
Cuando se opta por intentar hay un 50% de posibilidades de que el algo resulte y un 50% de que no resulte. Al contrario , si no hay intento, hay 0% posibilidades de éxito.
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Por consiguente, podemos concluir que cuando alguien dice "La intención es lo que vale", dicha afirmación no sólo está apoyada por la fortaleza del cliché, sino por hechos concretos y cifras (Números que siempre dan confianza a los más duros).

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*2+2=5

La estadistica me da miedo, la comunicación organizacional me da miedo, la radio me da miedo, la interpretación me da miedo, la semiótica me da miedo, la fotografía me da miedo, la legislación me da miedo. Que crudo. En teoría.